Εκατηβόλος 2010

[Ενυάλιος (Αρ.Τριάντης)]

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Ιανουαρίου – Μαρτίου «2010»

Σάββατο 9 Ιανουαρίου, ώρα 20.00
«Η ναυτική τακτική της τριήρεως», Κρίστη Ιωαννίδου

όλο το πρόγραμμα http://www.ekatevolos.ysee.gr

[ΥΣΕΕ Γραμματεία]

Εκπληκτική η πρώτη ομιλία!

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ Ιανουαρίου – Μαρτίου «2010»

Σάββατο 9 Ιανουαρίου, ώρα 20.00
«Η ναυτική τακτική της τριήρεως», Κρίστη Ιωαννίδου

Σάββατο 16 Ιανουαρίου, ώρα 20.00
«Επιθετικά τακτικά όπλα από τον Τρωϊκό έως τον Πελοποννησιακό Πόλεμο», Ιωάννης Θεοδωράτος

Σάββατο 23 Ιανουαρίου, ώρα 20.00
«Το πρόβλημα της ιστορικότητας του Τζεσουά», Μηνάς Παπαγεωργίου και Τάσος Χαλιός

Σάββατο 30 Ιανουαρίου, ώρα 20.00
«Οι κοσμοπολιτικές Θρησκείες», Παναγιώτης Μαρίνης

Κυριακή, 31 Ιανουαρίου
Εκδρομή στο Ηραίο Περαχώρας και συνεορτασμός των «Θεογαμιών» με το Υ.Σ.Ε.Ε.

Σάββατο, 6 Φεβρουαρίου, ώρα 20.00
«Οι αρχαίες καταβολές του καρναβαλιού», Χαρίτα Μήνη

Σάββατο, 13 Φεβρουαρίου, ώρα 20.00
Δειπνο-οινοποσία (συμπόσιο) «από συμβολών» στον χώρο του «Εκατηβόλου»

Σάββατο, 20 Φεβρουαρίου, ώρα 20.00
«Θεοί και Ήρωες στην Ιλιάδα», Ουρανία Τουτουντζή, βιβλιοπαρουσίαση

Κυριακή, 21 Φεβρουαρίου
Συνεορτασμός των «Ανθεστηρίων» με το Υ.Σ.Ε.Ε. στον λόφο των Μουσών

Σάββατο, 27 Φεβρουαρίου, ώρα 20.00
«Η θέση της Εθνικής Αντίστασης στην παγκόσμια Ιστορία και οι λαθροχειρίες για την ιδεολογική καταγωγή του Χίτλερ», Αλέξανδρος Ασωνίτης και παρουσίαση του τελευταίου βιβλίου του «Το μνημειώδες σχέδιο του σερ Ουϊνστον Τσόρτσιλ».

Σάββατο 6 Μαρτίου, ώρα 20.00
«Λατρευτική ορθοπραξία στην Ελληνική Εθνική Θρησκεία», Βλάσης Ρασσιάς

Σάββατο 13 Μαρτίου, ώρα 20.00
«Περί Ψυχής», Στυλιανός Τάκας

Κυριακή 21 Μαρτίου
Εκδρομή στη Αρκαδική Γόρτυνα και συνεορτασμός της Εαρινής Ισημερίας με το Υ.Σ.Ε.Ε.

Σάββατο 27 Μαρτίου, ώρα 20.00
«Ο ήρωας κατά τον Ελληνικό Τρόπο», Γιώργος Τσαγκρινός

[ΥΣΕΕ Γραμματεία]

Από το φόρουμ του Metafysiko.gr

http://www.metafysiko.gr/forum/showthread.php?p=78010#post78010

Ασφυκτικά γέμισε χθες το βράδυ η αίθουσα του Εκατηβόλου για την ομιλία περί του "προβλήματος της ιστορικότητας του Ιησού". Τα 70-80 καθίσματα δεν ήταν αρκετά για τους παρευρισκόμενους, έτσι κάποιοι αναγκάστηκαν να παρακολουθήσουν την εκδήλωση όρθιοι.

Επρόκειτο για την πρώτη ομιλία που διοργανώνεται στη χώρα μας σχετικά με ένα ζήτημα το οποίο τις τελευταίες 3 δεκαετίες έχει πάρει φωτιά στο εξωτερικό. Γεγονός που αποδεικνύεται από τα δεκάδες σχετικά βιβλία που εκδίδονται κάθε χρόνο, τα συνέδρια, τις τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές εκπομπές κτλ.

Το πρώτο μέρος της εκδήλωσης αφορούσε τις ομιλίες των Μηνά Παπαγεωργίου και Τάσου Χαλιού. Στην ουσία υπήρξαν 4 υποενότητες:

1) Εισαγωγή στο ζήτημα του "προβλήματος της ιστορικότητας του Ιησού" και γιατί έχει σημασία η έρευνα του ζητήματος αυτού για τον σύγχρονο άνθρωπο (Τάσος Χαλιός)

2) Ταξίδι στο χρόνο και αναφορά στο έργο και στις απόψεις των κυριότερων ακαδημαϊκών, επιστημόνων και θεολόγων που αμφισβήτησαν την ιστορικότητα του Ιησού από το 1780 και εξής (η λίστα περιελάμβανε περίπου 50-60 ονόματα) (Μηνάς Παπαγεωργίου)

3) Η αναζήτηση του ιστορικού Ιησού. Αναζήτηση μαρτυριών και αναφορών για τον Ιησού στα πρώτα μεταχριστιανικά χρόνια. Αναφορά στις πλαστογραφήσεις επιστολών, και χωρίων από τους πρώτους χριστιανούς απολογητές σχετικά με την ιστορική παρουσία του Ιησού στη Γη. Αρχετυπικά στοιχεία Παγανιστικών μύθων στον βίο του Ιησού των Ευαγγελιών. Σύγκριση του Ιησού του Παύλου και του Ιησού των Ευαγγελίων. Περιήγηση στην καλλιτεχνική απεικόνιση του Ιησού στο πέρασμα του χρόνου. Πως η χρονολόγηση σε μ.Χ και π.Χ επηρεάζει την αντίληψή μας σχετικά με την ιστορικότητα του Ιησού (Μηνάς Παπαγεωργίου)

4) Αντικείμενα που χρησιμοποιήθηκαν από τους χριστιανούς για να πιστοποιήσουν την ύπαρξη του Ιησού. Μια περιήγηση στις ιστορίες για το μανδύλιον, τον τίμιο σταυρό, το ιερό δισκοπότηρο, τη σινδόνη του Τορίνο κ.α (Τάσος Χαλιός)

Στο δεύτερο μέρος της εκδήλωσης προβήθηκε για πρώτη φορά στο ελληνικό κοινό το ντοκυμαντέρ "The God who wasn't there" με ελληνικούς υπότιτλους!

[adonis]

[ΟΛΓΑ-ΦΟΙΒΗ ΒΑΤΙΣΤΑ]

ΦΩΤΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΘΕΟΓΑΜΙΑ ΠΟΤΕ ΘΑ ΕΧΟΥΜΕ?

[admin]

ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΑΘΗΝΑΙΟ "ΕΚΑΤΗΒΟΛΟΣ", ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΟΥΣ 36, ΑΘΗΝΑ


ΣΑΒΒΑΤΟ 20 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ, ΩΡΑ 20.00
ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΥΜΕ ΤΟ ΔΙΤΟΜΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΟΥΡΑΝΙΑΣ Ν. ΤΟΥΤΟΥΝΤΖΗ "ΘΕΟΙ ΚΑΙ ΗΡΩΕΣ ΣΤΗΝ ΙΛΙΑΔΑ"


ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ
ΣΥΝΕΟΡΤΑΖΟΥΜΕ ΜΕ ΤΟ Υ.Σ.Ε.Ε. ΤΑ "ΑΝΘΕΣΤΗΡΙΑ" ΣΤΟΝ ΛΟΦΟ ΤΩΝ ΝΥΜΦΩΝ ("ΦΙΛΟΠΑΠΠΟΥ").

ΠΡΟΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΟΝ "ΛΟΥΜΠΑΡΔΙΑΡΗ", ΩΡΑ 11.30 ΤΟ ΠΡΩΪ.

[Βλ. Ρασσιάς (Κρεσφόντης)]

Σάββατο 27 Μαρτίου, ώρα 20.00
«Ο ήρωας κατά τον Ελληνικό Τρόπο», Γιώργος Τσαγκρινός

Σάββατο 10 Aπριλίου, ώρα 20.00
«Αποσαφηνίσεις για την ειμαρμένη και την μαντική», Βλάσης Ρασσιάς

Φωτογραφίες από τον συνεορτασμό μας με το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών της εαρινής ισημερίας και των «Ασκληπιείων» στην αρχαία Γόρτυνα μπορείτε να δείτε εδώ: http://www.ysee.gr/index.php?type=d&f=gortyna10

Στα πλαίσια του εορτολογίου της Ελληνικής Εθνικής Θρησκείας ( http://www.ysee.gr/index.php?type=d&f=eortes) θα συνεορτάσουμε στα μέσα του Απριλίου με το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών και τα «Χαρίσια - Αφροδίσια» στην «ιερή κορυφή» του Λυκαίου Όρους. Λόγω της μη πρόσβασης μεγάλων οχημάτων η εκδρομή θα γίνει συντονισμένα, αλλά με ιδιωτικά αυτοκίνητα. Λεπτομέρειες θα ανακοινωθούν σύντομα.

[Ενυάλιος (Αρ.Τριάντης)]

Ανανέωση σελίδας
http://ekatevolos.ysee.gr/ekativolos/Archike.html

[Ενυάλιος (Αρ.Τριάντης)]

65 ημέρες για το θερινό ηλιοστάσιο
αντίστροφη μέτρηση στην δεξιά μεριά της σελίδας
http://ekatevolos.ysee.gr/ekativolos/Archike.html

[Βλ. Ρασσιάς (Κρεσφόντης)]

Φιλοσοφικό Αθήναιο Εκατηβόλος (Αριστοτέλους 36, 1ος όροφος, Αθήνα)

Σάββατο 1 Μαϊου, ώρα 20.30
Βλάσης Ρασσιάς, «Αmerican Indian Movement, AΙΜ: ο αγώνας των αυτοχθόνων βορειοαμερικανών για την εθνική τους αξιοπρέπεια κατά την δεκαετία του '70»

Σάββατο 8 Μαϊου, ώρα 20.30
«Αφιέρωμα στον Δημήτρη Λιαντίνη» με προβολή ανέκδοτου υλικού και τοποθετήσεις από τους Δημήτρη Αλικάκο, Ουρανία Τουτουντζή, Βλάση Ρασσιά, Τάσο Χαλιό και Κώστα Κεχαγιά

Σάββατο 15 Μαϊου, ώρα 20.30
Ευαγγελία Καφετζιδάκη, «Ζεύγμα. Μια ελληνική πόλη κάτω από το νερό»

Κυριακή 16 Μαϊου
Εκδρομή - ξενάγηση στο Ιερό του Πτώου Απόλλωνος και συνεορτασμός των «Θαργηλίων» με το Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών

Σάββατο 22 Μαϊου, ώρα 20.30
«Οι τελευταίες στιγμές της Υπατίας στην ταινία AGORA», συζήτηση σχετικά με την ταινία

Σάββατο 29 Μαϊου, ώρα 20.30
Κωνσταντίνος Σκανδάλης, «Η θεωρία της βυθισμένης Αιγηίδος»

Σάββατο 5 Ιουνίου, ώρα 20.30
Δημοσθένης Δ. Λέντζης, «Καταπολέμηση των διακρίσεων λόγω θρησκείας στην εργασία: η κοινοτική διάσταση»

[Ενυάλιος (Αρ.Τριάντης)]

Ανανεώσαμε, μπορείτε να εγγραφείτε στο ενημερωτικό δελτίο
http://www.ekatevolos.ysee.gr

[Βλ. Ρασσιάς (Κρεσφόντης)]

Ο ΒΛΑΣΗΣ ΡΑΣΣΙΑΣ ΑΠΑΓΓΕΛΛΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΔΗΜΗΤΡΗ ΛΙΑΝΤΙΝΗ

http://www.youtube.com/watch?v=NLIqeab9v2A

ΑΠΟΣΑΦΗΝΙΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΑΝΤΙΚΗ

http://www.youtube.com/watch?v=2CwFzGAj4To

Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΩΝ ΙΝΔΙΑΝΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΤΟΥΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ

http://www.youtube.com/watch?v=c8ZkpjWeJDM

[Ενυάλιος (Αρ.Τριάντης)]

να ενημερώσω ότι η εγγραφή στο ενημερωτικό δελτίο λειτουργεί τώρα κανονικά είχε κάποιο πρόβλημα πριν

[Βλ. Ρασσιάς (Κρεσφόντης)]

Σάββατο 22 Μαϊου, ώρα 20.30
«Οι τελευταίες στιγμές της Υπατίας στην ταινία AGORA», συζήτηση σχετικά με την ταινία

Αρ. επιστ. 100/6/17-5-2010

Προς: Περιοδικό ‘’Στρατοί και Τακτικές’’

Παντελή Χόρν 10 Α Ν. Ψυχικό, Αθήνα 15451


Θέμα: Δημοσίευμά σας, περί της φιλοσόφου Υπατίας.


Αξιότιμοι κύριοι.

Πρωτίστως επιθυμούμε να σας συγχαρούμε για την εκδοτική σας προσπάθεια σχετικά με το καινούργιο περιοδικό ‘’Στρατοί και Τακτικές’’, ευχόμενοι η κυκλοφορία του να πολλαπλασιαστεί συν τω χρόνο.

Δευτερευόντως επιτρέψτε μας να εκφράσουμε τις παρατηρήσεις –απόψεις μας, σχετικά με τα γραφόμενά σας, τα αφορούντα στην Υπατία.

1) Στη σελίδα υπ` αρ. 5, ‘’Ιστορικές επιλογές’’, τις οποίες υπογράφει ο κ. Μανακανάτας, επικαλούμενος έγκριτους ιστορικούς, μεταξύ άλλων διαβάζουμε:

‘’… η Υπατία δεν δολοφονήθηκε με εντολή της επίσημης Εκκλησίας, αλλά από μια ομάδα φανατισμένων χριστιανών που διέπραξαν ένα βίαιο έγκλημα, τραυματίζοντας θανάσιμα το κύρος της (Εκκλησίας) και δίνοντας ερείσματα σε ανθελληνικούς κύκλους μέχρι και σήμερα’’.

Από πότε το ζητούμενό μας είναι, το αν η Υπατία δολοφονήθηκε από φανατισμένους χριστιανούς ή από την επίσημη χριστιανική Εκκλησία;

Το πασίγνωστα αποδεδειγμένο είναι ότι η Υπατία δολοφονήθηκε από χριστιανούς. Τελεία και παύλα. Η διάκριση, (φανατισμένοι χριστιανοί ή επίσημοι χριστιανοί), περιττεύει. Διότι σε καμιά περίπτωση δεν εξωραΐζει τη δολοφονία καθιστώντας τους δολοφόνους, ‘’ολίγον’’ δολοφόνους, εκτός εάν ήταν κάτω του τότε ορίου ενηλικίωσης οπότε δεν είχαν και πλήρη δικαιοπρακτική ικανότητα γι` αυτήν τους την δολοφονική ενέργεια και πρέπει να τους αθωώσουμε.

2) Όσον αφορά τα ερείσματα που η δολοφονική αυτή ενέργεια έδωσε και δίνει μέχρι σήμερα στους ανθελληνικούς κύκλους(;) να τραυματίζουν θανάσιμα το κύρος της χριστιανικής Εκκλησίας, τί εννοείτε; Ποιοι είναι οι ανθελληνικοί κύκλοι; Μήπως όσοι Έλληνες δεν πρεσβεύουν τον Χριστιανισμό ως θρησκεία, συγκαταλέγονται στους ανθέλληνες;

Μήπως το γνωστό προπαγανδιστικό σύνθημα της επταετίας ‘’Ελλάς, Ελλήνων, Χριστιανών’’, έχει συνδεθεί με το σενάριο της παιδικής και εφηβικής ηλικίας κάποιων νεοελλήνων, κάμνοντας ανεπανόρθωτη ζημιά στο υποσυνείδητό τους, με αποτέλεσμα να ταυτίζουν τον θαυμαστό για τα διαχρονικά οικουμενικά του επιτεύγματα ελληνισμό, με την ξενόφερτη θρησκεία της ερήμου, τον Χριστιανισμό και συνεπώς να νομίζουν ότι Έλληνας σημαίνει Χριστιανός και Χριστιανός σημαίνει Έλληνας;

Διότι, λόγου χάρη, οι εκπροσωπούντες τον Ιεροπρακτικό Θίασο «ΔΕΛΦΥΣ»-ΥΣΕΕ, δεν τυγχάνουν Χριστιανοί, αλλά Έλληνες Εθνικοί οι οποίοι πρεσβεύουν την πατρογονική μας λατρεία ουσιαστικά και τυπικά και καλούν τον οποιοδήποτε σταυροκοπούμενο και προσκυνημένο ορθόδοξο, καθολικό, ιεχωβά και οποιασδήποτε άλλης παραλλαγής χριστιανούλη, να μετρηθεί μαζί τους στο ζύγι της δικαιοσύνης ως προς το ελληνικό φρόνημα, τον πατριωτισμό και την εθνική συνείδηση, για να δούμε που θα γείρει η πλάστιγγα.

Τους σύγχρονους ανθελληνικούς κύκλους αναζητείστε τους σε κάτι θολοκουλτουριάρικα κομματίδια και οργανώσεις που εμμέσως πλην σαφώς, ψελλίζουν περί του ονόματος των Σκοπίων βάζοντας μπροστά, στη μέση ή στο τέλος τον όρο ‘’Μακεδονία’’ και που ορμώνται-εδρεύουν στην ακριτική μας Φλώρινα.

Τους σύγχρονους ανθελληνικούς κύκλους αναζητείστε τους ανάμεσα στον γνωστό και μη εξαιρετέο μητροπολίτη ο οποίος, σε αντίθεση με τους προαναφερόμενους θολοκουλτουριάρηδες, εναντιώνεται στη χρήση του όρου ‘’Μακεδονία’’ ως προς το όνομα των Σκοπίων υποδυόμενος (εκ του ασφαλούς) τον υπερπατριώτη, αλλά εάν είχε μόνο μια δυνατότητα επιλογής μεταξύ των χαρακτηρισμών ‘’ Έλληνας ή ‘’Χριστιανός’’, θα επέλεγε τον χαρακτηρισμό ‘’Χριστιανός’’ όπως έκανε ο Γεννάδιος Σχολάριος, εάν ενθυμείστε.

Τους σύγχρονους ανθελληνικούς κύκλους αναζητείστε τους μεταξύ των κυρίων, κυρίων που συμμετέχουν στα στρογγυλά δημοσιογραφικά τραπέζια και στα τηλεοπτικά παράθυρα και που χρησιμοποιούν την λέξη ‘’ρατσισμός’’ τόσο συχνά, όσο συχνή είναι και η έλλειψη επιχειρημάτων τους σε κοινωνικοπολιτικά θέματα συζήτησης. Τόσο συχνά, όσο συχνά αποφεύγουν να φοράνε γραβάτα, έχοντας προσδώσει ακόμα και σ` αυτό το ενδυματολογικό αξεσουάρ, ρατσιστικές διαστάσεις…

Τέλος, τους σύγχρονους ανθελληνικούς κύκλους αναζητείστε τους σε όλους αυτούς που άνοιξαν τα σύνορα της χώρας μας άνευ όρων και προϋποθέσεων, εν ονόματι της παγκοσμιοποίησης και της ισοπέδωσης των ελληνικών αξιών και τους οποίους ψηφίζετε.

Όσον αφορά τους από το πάλαι ποτέ ανθελληνικούς κύκλους, αναζητείστε τους στους νόμους της ακμής των Ρωμαιοχριστιανικών χρόνων (4ο και 5ο αιώνα μετά απαρχής χριστιανικής χρονολόγησης) όπου συνέβησαν τα αποτρόπαια εγκλήματα του βίαιου εκχριστιανισμού των Ελλήνων Εθνικών για την υποχρεωτική ‘’σωτηρία’’ της ψυχής τους και τότε θα διαπιστώσετε ότι ακόμα και ο Τζεσούα (Ιησούς) ο επονομαζόμενος ‘’Χριστός’’, δεν είχε καθόλου σχέση με τον Χριστιανισμό.

Ανθελληνικούς κύκλους αναζητείστε στον Ιουστινιάνειο Κώδικά, στις ρήσεις και τα αποφθέγματα των ‘’φιλελλήνων’’ πατέρων της Εκκλησίας Μέγα Βασίλειο, Ιωάννη Χρυσόστομο, πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόφιλο και όλους αυτούς που η επίσημη Εκκλησία τιμά και εορτάζει σήμερα ως Αγίους και εσείς τους προσκυνάτε.

3) Στη σελίδα υπ` αρ. 92, έχετε μεταφέρει-αναδημοσιεύσει, με ιδιαίτερη σπουδή, το άρθρο του κυρίου Παντελεήμονος Δ. Καρύκα (προσφωνούμενου για εσάς ‘’πάτερ’’) στο οποίο διαβάζουμε:

‘’…ποια ήταν αυτή η ‘’πατρώα θρησκεία’’; Ήταν μήπως η μινωική λατρεία; Μήπως ήταν η λατρεία του Δωδεκαθέου; Ή μήπως… ήταν ο απίθανος θρησκευτικός ‘’αχταρμάς’’ που επικράτησε στις ελληνικές χώρες από τους ελληνιστικούς χρόνους και έφτασε στο θλιβερό του απόγειο στους χρόνους της ρωμαϊκής κυριαρχίας; ‘’Μάρτυρας’’ ποιας ‘’πατρώας θρησκείας’’ ήταν λοιπόν η Υπατία; ’’

Κατά πρώτον, ο όρος ‘’πατρώα θρησκεία’’ είναι κατά συνθήκη όρος, προκειμένου να γίνεται αντιληπτός σε εσάς. Αυτό που οι Έλληνες εννοούμε είναι απλώς, το σύνολο των ‘’νομιζομένων’’ του έθνους μας, στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον και για εμάς αυτό το σύνολο είναι μία δίχως αρχή και τέλος πνευματική συνεξέλιξη με την βιολογική, κοινωνική, πολιτική και πολιτισμική οντότητα του έθνους που λέγεται ελληνικό.

Κατά δεύτερον, σας επιστρέφουμε τον χαρακτηρισμό ‘’θρησκευτικός αχταρμάς’’ ο οποίος προσβάλει κάθε Έλληνα Εθνικό που πρεσβεύει τα πάτρια ειωθότα και νομιζόμενα και που θα έπρεπε να προσβάλει και εσάς, διότι ο ‘’θρησκευτικός αχταρμάς’’ είναι η λατρεία και των δικών σας προγόνων εφόσον και εσείς είστε Έλληνες, τουλάχιστον ως προς την καταγωγή. Και μην πείτε ότι οι απόψεις που δημοσιεύονται στο περιοδικό δεν εκφράζουν απαραίτητα και τη γνώμη του περιοδικού, διότι είπαμε: Το άρθρο του κ. Καρύκα δεν σας εστάλει απλά, αλλά το μεταφέρατε από το site της Μητρόπολης Καισαριανής αναδημοσιεύοντάς το, πράγμα που καταδεικνύει ότι ενστερνίζεστε πλήρως τις απόψεις του αρθρογράφου.

Υπό καθεστώς λοιπόν θρησκευτικού αχταρμά, τελούν οι ανά τον κόσμο Χριστιανοί με τις πάμπολλες δογματικοαιρέσεις τους και έτι περισσότερο απ` όλους, υπό θρησκευτικό αχταρμά, τελούν οι νεοέλληνες ορθόδοξοι, οι οποίοι στην καθημερινή πρακτική τους δεν τηρούν τίποτα ή σχεδόν τίποτα από το θρησκευτικό δόγμα το οποίο πρεσβεύουν, μόνο τυπικά, στα χαρτιά των ληξιαρχικών πράξεων του ετσιθελικού και προσήλυτου νηπιοβαπτισμού τους.

Ο κάθε νεοέλληνας ορθόδοξος έχει επινοήσει και μια δική του θρησκεία από ελαφρώς παραλλαγμένη έως άσχετη με τους κανόνες της ορθόδοξης Εκκλησίας.

Λόγου χάρη, αποποιείται το μυστήριο του χριστιανικού γάμου αλλά χρίζει τα παιδιά του χριστιανάκια. Προσέρχεται στη ‘’θεία κοινωνία’’ άνευ εξομολογήσεως. Εορτάζει τις παγανιστικές απόκριες κι ας τις καταδικάζει η επίσημη Εκκλησία. Προβαίνει σε εκτρώσεις ένεκα οικογενειακού προγραμματισμού κι ας τις θεωρεί εγκληματικό ‘’αμάρτημα’’ η επίσημη Εκκλησία η οποία αντιμετωπίζει τις αμέτρητες ‘’αμαρτωλές’’ παρασπονδίες των πιστών της με περίσσεια ανοχή, γνωρίζοντας καλά ότι αν τους τραβήξει το λουρί προσπαθώντας να τους φέρει στον δρόμο της ορθοδοξίας θα απολέσει το μεγαλύτερο μέρος του ποιμνίου της που τη συντηρεί και της επιτρέπει να υπάρχει.

Εν κατακλείδι μην κόπτεστε για την υπονόμευση της ορθοδόξου Εκκλησίας. Το θεοκρατούμενο Βυζαντινορωμαίικο νεολληνικό κρατίδιο την βοηθά να διατηρεί το μαγαζί της, ακόμα ανοιχτό. Ένα μαγαζί που έκανε δειλά τα εγκαίνιά του στην εποχή της Υπατίας αλλά που εκείνη δεν μπήκε ποτέ μέσα και δεν αγόρασε τίποτα.

Μετά τιμής και πικρίας

Για τον Θίασο «ΔΕΛΦΥΣ»

Δρ. Λεωνίδας Λ. Μπίλλης

[Πτερέλαος]

Να είσαι καλά βρε Λεωνίδα :cheers: